Hurbán 2025/2 

Tížik, Miroslav: The State as a Protector of Traditional Religious Groups: the Case of the Slovak Republic

Cím: The State as a Protector of Traditional Religious Groups: the Case of the Slovak Republic
Szerző: Tížik, Miroslav
Megjelenés dátuma: 2025.
Évfolyam száma: 3. évfolyam
Füzetszám: 2
Oldalszám: 90-104.
Kulcsszavak: Szlovákia, egyház–állam viszony, vallási mező, regisztrációs rendszer, katolikus dominancia
DOI azonosító: https://doi.org/10.66478/Hurban.2025.2.90-104

Absztrakt

A tanulmány a szlovák állam és az egyházak kapcsolatának alakulását vizsgálja a 20. század második felétől napjainkig, kiemelve a „vallási mező” fokozatos kialakulását a posztszocialista társadalmi átalakulás során. A szerző részletesen elemzi, miként vált a Szlovák Köztársaság állami politikája egyre inkább a tradicionális, elsősorban katolikus és evangélikus egyházakat preferáló modellé. A rendszerváltást követő törvényi keretek ugyan formálisan vallásszabadságot hirdettek, ám a szigorú regisztrációs jogszabályok és a történelmileg elismert egyházak kiemelt jogai jelentősen korlátozták az új vallási közösségek megjelenését. A tanulmány kitér arra is, hogy a 2000-es évektől erősödő egyház–állam szerződéses kapcsolatok és finanszírozási mechanizmusok hogyan hoztak létre aszimmetrikus vallási rendszert, amelyben a katolikus egyház vált a társadalmi normák meghatározó forrásává. A szerző összegzése szerint a szlovák modell inkább a vallási pluralizmus korlátozására, mintsem támogatására épül.

The study analyses the evolution of relations between the Slovak state and religious institutions from the late 20th century to the present, focusing on the formation of a distinct “religious field” during the post‑socialist transformation. The author demonstrates how state policy gradually shifted towards a model privileging traditional religious actors, particularly the Roman Catholic and Lutheran churches. Although post‑1989 legislation formally guaranteed religious freedom, strict registration requirements and the historically privileged status of certain churches significantly limited the emergence of new religious communities. The study also examines how, from the 2000s onwards, treaty‑based cooperation and state financing mechanisms created an asymmetric system in which the Catholic Church became the principal normative authority. Ultimately, the Slovak model appears oriented more toward restricting than fostering genuine religious pluralism.